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sábado, 1 de mayo de 2021

Alexander Selkirk, la inspiración de Robinson Crusoe


 

Una isla desierta, años de soledad e ingenio para alimentarse y mantenerse a salvo de las inclemencias del tiempo. Seguro que estas palabras te suenan, es más, estoy prácticamente convencido de que estás pensando en Robinson Crusoe, el náufrago inglés que pasó media vida sobreviviendo en una isla alejada de la civilización.

Sin embargo, la historia que vas a conocer hoy será un tanto diferente, ya que hablamos de la que para muchos se la considera como la inspiración que sirvió al escritor Daniel Defoe para crear su novela. 

En este caso, nuestro protagonista fue real. Alexander Selkirk, un marino escocés que permaneció en soledad durante 4 largos años sorteando los peligros que una isla desierta y expuesta a los enemigos puede provocar.


Alexander Selkirk, corsario, rebelde y experto marinero

Nuestro personaje nació en un pequeño pueblo de la costa del mar del Norte, en Lower Largo, una localidad portuaria de la región de Fife, en Escocia. Nos situamos en 1676, uno de los siglos más agitados e interesantes para los amantes de la historia.

No se sabe mucho acerca de sus primeros años, pero se le atribuye una conducta un tanto rebelde. Tanto fue así que hay quién asegura que fue acusado de conducta inmoral y esta fue la razón por la que se hizo a la mar.

El séptimo hijo de un humilde zapatero sirvió como pirata en más de un barco corsario. Aventuras y experiencia que le condujeron a navegar por el Pacífico, una zona con una gran actividad bélica y comercial, ya que no olvidemos que nos encontramos en plena guerra de Sucesión española.


1703, el año en el que Selkirk se unió a la nave Cinque Ports

El capitán William Dampier comandaba la expedición, mientras que nuestro querido Selkirk hacía funciones de corsario y bucanero en la nave Cinque Ports bajo el mando del capitán Thomas Stradling.

Por aquellos años era habitual tratar de huir de los buques de guerra enemigos, como los españoles. Pero también era frecuente saquear puertos y barcos de mercancías con escasa vigilancia.

Selkirk participó en el saqueo al puerto panameño de Santa María, suceso que les provocó desviar su nave para fondear en una isla llamada Más a Tierra, en el archipiélago de Juan Fernández.


Las desavenencias con el capitán condujeron a Selkirk a quedarse en tierra

Según la versión de nuestro protagonista, la nave necesitaba reparaciones urgentes para poder emprender de nuevo el viaje y unirse a la expedición de Dampier. 

El capitán Thomas Stradling negaba rotundamente esta necesidad, ya que estaba convencido de que el barco se encontraba apto para reanudar el trayecto. 

Tal fue la cabezonería de ambos, que Alexander Selkirk terminó por quedarse en tierra firme. Aunque no sería la mejor decisión a no ser que éste tuviera razones más que suficientes como para asegurar la inviabilidad del barco.

Algunos historiadores afirman que fue decisión propia de Selkirk, mientras que otros aseguran que esta acción fue un castigo directo del capitán por contradecirle.

Una isla completamente desierta, provisiones para pocos días, un cuchillo, un hacha, una Biblia y un poco de munición. 

Estos fueron los artículos que le dejó la tripulación que no titubeó en abandonar a su marino completamente a merced de la isla a finales de 1704, tiempos en los que había más tránsito y peligros en el mar que en la propia tierra firme.

 

4 años en completa soledad, donde Selkirk aprendió a sobrevivir

A menudo pensamos que sería buena idea irnos a vivir a una isla desierta para evadirnos de los problemas que nos persiguen día tras día. Sin embargo, ten por seguro que no duraríamos más de unas semanas.

Selkirk construyó dos cabañas, aprendió a cazar y hacerse sus propias prendas de vestir con las pieles que recogía.

Además, bebía leche de las cabras que habitaban el interior de la isla, mientras que la carne y el pescado pasaron a ser prácticamente sus dos fuentes de alimento principales.

Robinson Crusoe pasó 28 años en una isla, acompañado de su amigo indígena y formando parte de la ficción del imaginario de un Daniel Defoe probablemente inspirado en la historia real de nuestro protagonista escocés.

Uno de los mayores peligros a los que se enfrentaba Selkirk no era la fauna de la isla, ni las condiciones climatológicas, sino los visitantes que la isla recibía de vez en cuando.

Hablamos de buques españoles y demás enemigos, los cuales fondeaban cerca de la isla y hacían que Selkirk tuviera que ocultarse si no quería ser apresado. En una ocasión fue descubierto, pero su habilidad por ocultarse en el interior de la isla impidió su cautiverio.

De haberlo identificado los españoles, Alexander Selkirk habría sido arrestado y condenado a muerte por sus días como corsario escocés.


Rescate y reencuentro con un viejo conocido

El 2 de febrero de 1709 y, después de observar que las dos fragatas que se aproximaban a la isla no eran de bandera enemiga, Selkirk identificó a un viejo conocido; el capitán William Dampier.

Es curiosa la historia que nos narra la primera impresión que obtuvieron al comprobar cómo, una vez atracados en el archipiélago, se acercaba desde lo lejos un hombre ataviado de pieles de cabra y cuyas gesticulaciones resultaban peculiares y difíciles de entender.

Selkirk terminó por presentarse y puso fin a sus cuatro años de soledad absoluta. Mientras que la tripulación, incluido el propio Dampier, le informaban que su vieja nave Cinque Ports terminó naufragando.

Los pocos que sobrevivieron al desastre, ya advertido en su día por Selkirk, terminaron siendo apresados por los españoles. El capitán Stradling formaba parte de ese grupo.


Recuperó su vida anterior, se casó y siguió dando guerra a la Armada española

Después de su rescate y regreso al Reino Unido, Selkirk contrajo matrimonio con una mujer viuda, aunque no duraría mucho su estadía en la ciudad, ya que en 1717 se embarcaría de nuevo para seguir haciendo lo que más le gustaba.

Selkirk recuperó por voluntad propia su viejo oficio de corsario, esta vez bajo las órdenes de Woodes Rogers, el corsario inglés que formaba parte de la expedición que lo rescató y que curiosamente terminaría como el primer gobernador real de las Bahamas.

En sus múltiples fechorías, una de las que más eco tiene fue el robo de joyas y oro en Guayaquil (Ecuador), donde aprovecharon el sitio de la ciudad para desvalijar a toda mujer adinerada que trataba de escapar.

También fue un participante más en la captura del galeón español Nuestra Señora de la Encarnación y Desengaño, un buque que fue renombrado como “Bachelor” y donde ocupó el puesto de maestro de navegación.

1721 fue el año en el que nuestro náufrago Selkirk terminaría muriendo, probablemente a causa de una fiebre amarilla. Obviamente, lo hizo a bordo de un buque de la Armada, aunque en esta ocasión luchaba contra la piratería a bordo del HMS Weymouth.

Sus restos, como era tradición por aquellos siglos, descansan en el fondo del mar en algún punto de la costa occidental africana.


¿Fue realmente Selkirk la inspiración de Defoe para su Robinson Crusoe?

La publicación de la novela de Daniel Defoe La vida y las sorprendentes aventuras de Robinson Crusoe fue incluso antes del fallecimiento de nuestro corsario escocés, aunque ya se conocía su historia y rescate.

Las historias, aunque tengan una base similar, difieren mucho en cuanto a ubicación y duración en solitario, por no mencionar otros muchos aspectos. Eso por no hablar de que Selkirk se quedó en la isla por voluntad propia, mientras que Crusoe fue un náufrago.

¿Pudo haberse inspirado Defoe en Selkirk? Tenemos opiniones para todos los gustos, donde no hay un consenso ni tan siquiera entre los historiadores.

Ambos coincidieron en la misma época, los naufragios y desastres en el mar estaban a la orden del día. Puede que Defoe recibiera noticias sobre el aislamiento de Selkirk, incluso puede que algunos detalles de la novela se refieran a él.

Sin embargo, nunca lo sabremos. Tendremos que dejar que nuestra imaginación ubique a ambos personajes y nos haga deleitar con sendas historias dignas de recordar. Bien sea en las novelas o en los libros de historia.

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viernes, 16 de abril de 2021

Fanta, el refresco de la Alemania nazi que surgió de la Coca-Cola

 



 

La historia tiene esa particular forma de relatar y relacionar sucesos del pasado, que de cualquier otro modo nos habría resultado imposible comprender. Sin embargo, a veces nos encontramos con auténticas sorpresas que la mayoría desconoce, como el origen de la Fanta a manos de la Alemania nazi y en plena Segunda Guerra Mundial.

Para ponernos en situación tendremos que remontarnos a los inicios de los años 30 del pasado siglo, donde el movimiento nacionalsocialista de Hitler se encontraba todavía tratando de reunir todo el poder y apoyo que después desembocaría en uno de los conflictos bélicos y raciales más dramáticos de nuestra historia.


1930. Alemania bebía Coca-Cola y se fomentaba su consumo

En la década de los 30 fue cuando se comenzó a exportar el archiconocido jarabe, inicialmente ideado como remedio contra las náuseas y la diarrea, y conocido por todos como la Coca-Cola. Ese brebaje que a día de hoy mantiene su formulación todavía bajo llave y mantiene cautivados a millones de personas en todo el planeta.

Llevar esta bebida desde Estados Unidos a Alemania propició que la propia compañía tuviera que recurrir a la creación de filiales embotelladoras con tal de abastecer su creciente demanda. Así fue como nacería la empresa germana Coca-Cola GmbH, una subsidiaria dependiente de su matriz ubicada en Atlanta.

Cerca de 5 millones de alemanes consumían esta bebida anualmente, por lo que se llegaron a crear hasta 43 plantas distribuidas por todo el país, encargadas de abastecer su creciente consumo.


Hermann Goering trató de nacionalizar Coca-Cola

Por aquellos años, la cultura de fabricación nacional era una norma que garantizaba un mayor número de ventas y aceptación entre la población. Promocionar que el material o ingrediente procedía del propio país, aseguraba una mejoría en la imagen ofrecida al público, lo que generaba mayores ingresos.

A pesar de depender completamente de Estados Unidos y contar ya con una producción en medio mundo, Coca-Cola GmbH se mostraba como una bebida completamente nacional y exclusiva. Una filial que aseguraba fabricar el producto directamente y no depender de nadie del extranjero.

A modo de curiosidad histórica y con el fin de demostrar el poder de esta publicidad, se cuenta que durante los años siguientes al inicio de la guerra, muchos presos alemanes que eran trasladados a Estados Unidos se sorprendían al observar cómo allí también bebían Coca-Cola, creyendo que solo se fabricaba en su país.

La mano derecha de Hitler, Hermann Goering facilitó la expansión de la marca americana en todo el territorio alemán, ofreciendo todas las facilidades y promoviendo su consumo desde que el partido nazi llegó al poder.

Sin embargo, el propósito final de Goering consistía en terminar nacionalizando la marca y así poder apoderarse de la fórmula secreta que permitiría fabricarla sin contar con la participación y permiso de su sede central. Disponer de esa información privilegiada era el único motivo que empujaba al número dos del führer a promover su expansión por el país.

 

1941. Segunda Guerra Mundial, bloqueo de Coca-Cola y nacimiento de Fanta

Hasta que Estados Unidos entró oficialmente en guerra contra la Alemania nazi a finales de 1941, Coca-Cola siguió expandiéndose y creciendo dentro de Alemania, incluso en los países que Hitler iba anexionándose a su antojo.

Al mando de la organización de esta estrategia expansiva y administrativa estaba Max Keith, el director de Coca-Cola GmbH que, desde 1938 llevaba dirigiendo a la filial y cuya creatividad lo empujaría a lanzar una bebida alternativa una vez fuera bloqueada Coca-Cola tras la declaración de guerra de Estados Unidos.

Tenemos que pensar que, tras la negativa de Coca-Cola de seguir suministrando su fórmula a las plantas de un país ahora enemigo, Keith se enfrentaba a una importante crisis con unas instalaciones millonarias que quedarían en desuso.

Razón por la que trató de darles nueva utilidad creando una bebida que sustituyera a la ya famosa Coca-Cola. Tras algún que otro intento, se logró lanzar un producto nuevo y llamativo, con un nuevo embotellado y diseño. Había nacido una bebida alternativa que rápidamente se extendería su consumo por todo el país.


“Fantasie”, la bebida endulzada que recurría a la calidad de Coca-Cola para ser vendida

Max Keith fue una figura realmente controvertida. A día de hoy se sigue especulando sobre su apoyo o rechazo al movimiento, ya que según la fuente que se consulte, se le considera de una forma u otra. Algunos aseguran que siempre trató de defender a sus trabajadores incluso de la Gestapo alemana, mientras que otros lo incluyen en la lista negra de partidarios del Régimen.

De lo que no cabe duda alguna es de su papel relevante en esta historia, tanto en el crecimiento y mantenimiento de Coca-Cola GmbH como en la creación de Fanta, la alternativa nacional y patriótica, elaborada a partir de unos ingredientes que no tenían nada que ver con lo que hoy conocemos.

Hablamos de una bebida realmente endulzada con sacarina, azúcar y restos de suero lácteo, pulpa de manzana y cualquier otro excedente del momento. Incluso se llegó a emplear en la cocina como endulzante.

Al comenzar su producción y tratarse de una bebida completamente desconocida, se tuvo la curiosa idea de añadir “Un producto de Coca-Cola GmbH” coletilla que permitía vincular la Fanta con la calidad de la ya conocida y buscada Coca-Cola.

Así es como nació Fanta, que procedía de la palabra alemana fantasie, fantasía en español y cuya idea brotó de la imaginación de un reconocido vendedor de la época llamado Joe Knipp. Gustó tanto la propuesta por el nombre que los directivos no dudaron en escogerla.


Con la llegada del fin de la guerra, Fanta resurge y pasa a ser exportada

Las 43 plantas que Max Keith tenía fabricando Fanta mientras Coca-Cola seguía bloqueada desde Estados Unidos, fueron bombardeadas incansablemente por los bombarderos aliados hasta quedar completamente derruidas.

Sin embargo, con la llegada del fin de la guerra y la caída de Hitler, rápidamente se retomaron las comunicaciones entre ambos países. La propia central de Coca-Cola en Atlanta, tras haber realizado una investigación que determinase la posición de su antigua figura comercial en el país germano, Max Keith, determinó que éste había ayudado a más de un trabajador y habría actuado siempre en pro de la compañía.

Fanta, que había obtenido un gran éxito durante la guerra en Alemania, recuperó su producción e incluso se mejoraron sus ingredientes, lo que permitió que ambas bebidas fueran producidas en el país de forma simultánea hasta que en 1960 la propia Coca-Cola terminó comprándola y llevándola a Estados Unidos.


El pasado oscuro de Fanta no ha dañado su imagen en el presente

A pesar de encontrarnos con una bebida de origen alemán, desde que Coca-Cola comprase su marca y la incorporase a su matriz en 1960, Fanta ha sabido siempre desligarse de cualquier vinculación o relación directa con el régimen nazi.

A diferencia de otras marcas que sí colaboraron activamente con el régimen de Hitler, Fanta tampoco se convirtió en una herramienta publicitaria para ensalzar los ideales del nacismo, ni tampoco fue empleada con fines políticos. Es una de las excepciones que encontramos en esta interesante historia acerca de los orígenes de Fanta.


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https://www.abc.es/historia/abci-oscuro-pasado-fanta-refresco-creado-alemania-nazi-201902240207_noticia.html
https://es.wikipedia.org/wiki/Fanta
https://www.20minutos.es/noticia/3304105/0/fanta-inventada-alemania-nazi/
https://www.elconfidencial.com/alma-corazon-vida/2017-07-08/fanta-alemania-nazi-coca-cola-napoles_1390271/
https://www.youtube.com/watch?v=Dey4EdZPHPM
https://www.diariodesevilla.es/gente/fanta-historia_0_1493851056.html
https://www.ngenespanol.com/traveler/sabias-que-un-refresco-fue-creado-por-la-alemania-nazi/


jueves, 6 de agosto de 2015

Ley del Talión: Ojo por ojo, diente por diente

Leyes del Código de Hammurabi inscritas en la estela hallada en Susa | Museo del Louvre.

Todo el mundo ha oído alguna vez aquello de “ojo por ojo, diente por diente”, especialmente aquellos que, debido a sus creencias, han leído la Biblia o escuchado sus pasajes en alguna misa o evento religioso. En el Levítico 24:20-21 encontramos aquello de:

20 Fractura por fractura, ojo por ojo, diente por diente; según la lesión que haya hecho a otro, así se le hará. 21 "El que mate un animal, lo restituirá, pero el que mate a un hombre, ha de morir.
La mayoría de nosotros no podemos evitar ver en ese método de castigo un tipo de justicia salvaje y poco civilizado, pero lo cierto es que surgió como una limitación al, a menudo desproporcionado, sistema de venganza que se utilizaba hasta entonces. Ese nuevo método, recíproco y más "justo", es el que conocemos como ley del Talión (latín: lex talionis).

El término “talión” proviene de la palabra latina talis o talis que significa “semejante” o “idéntico” (de ahí deriva la palabra castellana “tal”) en referencia a la proporción que deben guardar el delito y el castigo. Del mismo modo, la RAE admite el término “retaliación” como equivalente a “represalia” en países americanos.

Muchos de los ordenamientos jurídicos se han basado en la ley del talión, en especial en la Edad Antigua y en la Edad Media. Actualmente existen ordenamientos jurídicos que parcialmente incluyen la ley del talión, como la sharia, en vigor en ciertos países islámicos.

Los primeros registros normativos de la ley del Talión los encontramos en el Código de Hammurabi (Babilonia, siglo XVIII a. C.), grabado con caracteres cuneiformes y en lengua acadia (semita). En una estela de basalto conservada en el Museo del Louvre (París) se hallan grabadas las 282 leyes del monarca babilonio Hammurabi.


En la ley mosaica, la ley del talión aparece en Éxodo 21:23-25,3 en Levítico 24:18-204 y en Deuteronomio 19:21.5 En el judaísmo seguirá vigente este sistema hasta la época talmúdica, cuando se decidió modificar la pena por una de tipo económico. En el cristianismo pierde su fuerza a raíz del Sermón de la montaña.



Ejemplos de leyes extraídos del código de Hammurabi:

"Si un hombre golpea a otro libre en una disputa y le causa una herida, aquel hombre jurará "Aseguro que no lo golpeé adrede" y pagará el médico".

 "Si un hombre ha ejercido el bandidaje y se le encuentra, será condenado a muerte."

 "Si un hombre ha acusado a otro hombre y le ha atribuido un asesinato y éste no ha sido probado en su contra, su acusador será condenado a muerte."
 "Si un hombre ha reventado el ojo de un hombre libre, se le reventará un ojo."

 "Si revienta el ojo de un muskenu... pagará una mina de plata."

 "Si ha reventado el ojo de un esclavo de un hombre libre, pagará la mitad de su precio (del precio del esclavo)".

"Si un hombre conoce carnalmente a su hija, se desterrará a ese hombre de la ciudad."

 "Si un hombre, tras la muerte de su padre, yace con su madre, se los quemará a ambos."

 "Si un hijo ha golpeado a su padre se le cortará la mano".

 "Si un hombre quiere desheredar a su hijo y afirma ante los jueces "Quiero desheredar a mi hijo", los jueces determinarán los hechos de su caso y, si él no ha demostrado las razones de la desheredación, el padre no puede desheredar a su hijo."

 "Si una mujer odia a su marido y afirma "No harás uso carnal de mí", se determinarán los hechos de su caso en un juicio y, si se ha mantenido casta y sin falta en tanto que su marido es convicto de abandono y agravio, esa mujer no sufrirá castigo, tomará su dote (sheriktu) y marchará a la casa de su padre."


Si te parece interesante, puedes encontrar una traducción al español de este viejo código en la edición de F. Lara, Código de Hammurabi, Madrid, Editora Nacional, 1982.



jueves, 12 de febrero de 2015

Origen de los Reyes Magos

Todos conocemos la figura de los Reyes Magos, esos representantes de tierras extranjeras que fueron a mostrarle sus respetos a Jesús de Nazaret el día de su nacimiento, obsequiándole con regalos. Pero, ¿siempre fueron tres? ¿Qué representan tanto ellos como sus regalos? Vamos a responder a estas y otras preguntas.



¿Dónde menciona la Biblia a los Reyes Magos?

La Biblia no menciona a los Reyes Magos, al menos como tales, en ningún sitio. De los cuatro evangelios canónicos, solo uno hace referencia a estos personajes. Es el evangelio de San Mateo. No obstante, no comenta en ningún momento que fueron reyes, que fueran tres, ni mucho menos se hace mención a sus nombres, raza o edad. 

“Cuando Jesús nació en Belén de Judea en días del rey Herodes, vinieron del oriente a Jerusalén unos magos” – Mateo 2:1


¿Qué es un evangelio canónico?

Antes de continuar conviene explicar qué es un evangelio canónico y qué un evangelio apócrifo.

En el momento en que se inventó la Iglesia Católica (sí, he dicho inventar, y de esto hablaremos más extensamente en otro post), en el Concilio de Nicea (año 325 d.C.), se sabía la existencia de unos ochenta documentos que hablaban de la vida de Jesús. De toda esa documentación se seleccionaron cuatro, que pasarían a ser los cuatro evangelios “oficiales”, canónicos o aceptados por la Iglesia Católica. Son los que forman hoy en día el Nuevo Testamento.

Los evangelios apócrifos son, por lo tanto, todos aquellos que la Iglesia Católica (y otras doctrinas cristianas) no aceptan como verdaderos. Esta decisión se tomó, como es de suponer, con total arbitrariedad, descartando todo aquello que no interesaba para la creación de la nueva doctrina.

¿Cuándo se establecen las características de los magos?

La primera vez que se habla del número o nombres de los magos es, precisamente, en un evangelio apócrifo, el evangelio Armenio de la Infancia de Jesús, datado del siglo VI de nuestra era. Se deduce, por tanto, que la veracidad de este documento puede estar bastante desvirtuada. Una historia contada quinientos años después de la muerte de Jesús no puede tener mucha fiabilidad. Tenemos que pensar que el método de difusión en aquellos tiempos era el método oral. Es decir, cuando se escribió este evangelio, la historia había pasado quinientos años de boca en boca (me como una y cuento veinte ¿se entiende?). 

En este evangelio se describe a los visitantes como reyes, y no como magos, seguramente por estar escrito por un judío o, como mínimo, por estar impregnado de influencia judía. Para los judíos, los magos estaban mal vistos por representar creencias y actividades demasiado oscuras.

También se establece en el mismo documento que eran tres: Melchor, Gaspar y Baltasar. Reyes de los persas, los hindúes y los árabes respectivamente. Otros evangelios aumentan el número de representantes  a cuatro o incluso 12 (en algunas representaciones cristianas llegan a incluirse decenas).

Es en el evangelio Armenio de la Infancia donde se mencionan los regalos que llevaron al mesías: 

• Oro: Obsequio digno de reyes.
• Incienso: Por ser un dios. En los templos se ofrece incienso.
• Mirra: Utilizado para embalsamar, ya que el mesías moriría joven, según la profecía.

Finalmente, con el paso del tiempo, acabarían siendo reyes y además magos.

¿Por qué creemos lo que afirma un evangelio apócrifo?

Si sigues visitando mi blog, comprobarás en futuros artículos muchas contradicciones de la Iglesia Católica (sus enseñanzas y tradiciones) con la propia Biblia. 
En este blog no se pone en duda la existencia de Dios ni se critica la fe de ninguna persona, pero se hace mención a datos de rigor histórico que pueden no gustar. Siempre respetando las creencias de cada persona.

Fue Orígenes quien, viendo que se entregaron tres regalos, pensó que tenía que ser correcta la descripción numérica del evangelio Armenio. Tres regalos, tres reyes magos.

Influencia del arte en la caracterización de los Reyes Magos.

El arte es el responsable de la raza de los magos y de su edad. 

La primera representación de tres reyes de distinta edad la encontramos en la Iglesia de San Apolinar (Ravena). Y la primera en la que se destaca la diferencia racial es en el tríptico de Covarrubias.
La idea era la siguiente: Tres generaciones (una joven, otra adulta y una anciana) y tres razas (las razas conocidas en la antigüedad). Todas las razas y edades inclinándose y ofreciendo sus respetos al mesías. Es decir, un mesías para todos.

Reyes Magos (Iglesia de San Apolinar).


Para destacar la influencia del arte en las creencias religiosas, quisiera hacer mención (a pesar de que no es el tema que nos ocupa) a las pinturas de Durero, “Adan y Eva”, dónde aparece por primera vez la manzana como fruto prohibido. La Biblia no comenta en ningún momento que dicho fruto fuese una manzana. 

Tríptico de Covarrubias.


Sin duda, con el paso de los años  esta  tradición, como muchas otras, se ha ido nutriendo o influenciando de diversas fuentes y no cabe duda de que seguirá haciéndolo, llegando a desparecer o a fusionarse con las nuevas costumbres adquiridas del norte americano. Costumbres que su vez han sido trasmitidas desde el viejo continente y que darán para hablar en un futuro post.